Wooded hillside NFP

Stori ysbrydoledig am bererindod ledled Prydain i gasglu straeon am goed ywen a chodi arian ar gyfer Coetir Anian. Mae triniaeth canser yn defnyddio meddyginiaeth sy’n deillio o’r ywen, a dyna ysgogodd y siwrnai hon o ddiolchgarwch a darganfyddiad. Archwilir y berthynas rhwng ein hiechyd a iechyd y tir.

Ym mis Gorffennaf 2021, cychwynnodd Lindsay Alderton ar bererindod i ymweld â rhai o goed yw hynafol Prydain. Gan ddechrau yn Llandre, nepell o Fwlch Corog, cerddodd dros 150 milltir yn ystod ei 6 wythnos gyntaf. Mae Lindsay yn codi arian ar gyfer Coetir Anian, wedi’i hysbrydoli gan ein gwaith yn cysylltu pobl a natur.
“Roeddwn yn ddigon ffodus i aros ym Machynlleth yn ystod cyfnod clo’r Hydref / Gaeaf yn 2020, ac yn ystod yr amser hwn dysgais am waith anhygoel Coetir Anian,” meddai, “I gwrdd â heriau’r amseroedd hyn, ac i ddeall y cydgysylltiad rhwng argyfwng yr hinsawdd a’r argyfwng iechyd meddwl, mae angen mwy o brosiectau fel hwn sy’n canoli iechyd pobl a chynefinoedd.”
Mae Lindsay yn rhannu stori ei phererindod ar ei chyfryngau cymdeithasol. Gyda’i chaniatâd, rydym wedi cymryd rhai o’i geiriau a’i lluniau i gyfleu’r stori ryfeddol hon.

Yn ystod fy nhriniaeth ar gyfer canser y fron yn 2019, dysgais fod y cemotherapi yr oeddwn yn ei dderbyn yn deillio o’r ywen. Penderfynais, pan oeddwn yn iach, y buaswn yn gwneud pererindod i gwrdd a diolch i goed ywen y wlad hon. O’r pwynt hwnnw ymlaen, trawsnewidiwyd stori o ofn yn un o chwilfrydedd a rhyfeddod, yn enwedig wrth ddysgu mwy am allu rhyfeddol yr ywen i adfywio ac adnewyddu.

Sut gallai iachâd y corff gefnogi iachâd y tir?
Sut gallai’r dychymyg radical helpu i ail-lunio naratifau ynghylch salwch ac ofn?
A sut gallai gwneud canmoliaethau bwriadol ddod â ni i’r berthynas iawn â’r Ddaear?

Dyma rai o’r cwestiynau y byddaf yn eu harchwilio yn ystod pererindod cerdded ledled Prydain. Bydd yn daith i ddiolch i’r goeden hynod hon, ac i ddathlu ei lle yn y dirwedd ddiwylliannol – hanesyddol, ecolegol a chwedlonol.

test

Diwrnod cyntaf yn cerdded pererindod yr ywen heddiw ac yng nghwmni’r nyrs canser anhygoel Mandy Edwards. Yn syfrdanu clywed am eraill a ddaeth o hyd i gryfder wrth ddod i berthynas â’r ywen fel dewis arall yn lle naratif y frwydr sydd fel arfer yn gysylltiedig â chanser. Hyd yn oed os nad goroesi oedd y canlyniad bob amser, a heb negyddu’r torcalon ofnadwy o golli bywydau yn rhy fuan, roedd mwy o ymdeimlad o heddwch i’w gael weithiau wrth ail-fframio ofn, a thynnu ar stori fwy o gysylltiad â’r Ddaear. Efallai taw gwella o’r syniad hwn o wahanu sy’n hollbwysig ar gyfer yr amseroedd hyn.

Gosodais rai bwriadau a gwnes rhai gweddïau wrth yr ywen 2,000 mlwydd oed yn Llandre, ywen sy’n ymddangos fel tair coeden wahanol ond mewn gwirionedd maen nhw i gyd yn tarddu o un boncyff sengl o dan y ddaear, canlyniad cael eu taro gan fellt yn yr Oesoedd Canol.

I gyrraedd yr ywen yn Llanrhystud mae’n rhaid i chi ddringo trwy fynwent o weiriau dolydd hyd eich gwasg, wedi’u plethu â llygad y dydd, minfel a chribell felen. Roedd hi’n nosi, lleuad lawn, doedd neb arall o gwmpas. Er gwaethaf hyn, roeddwn i’n teimlo ymdeimlad drwgargoelus, fel pe bawn i’n gwneud rhywbeth o’i le.

Roedd y fynwent wedi gordyfu, roedd cerrig beddi hynafol yn frith o gen, a pho bellaf y disgynnais i’r anialwch po fwyaf cartrefol y dechreuodd deimlo. Roedd marwolaeth, fel bywyd, yn cael ei hadennill gan ecoleg a oedd yn rhagflaenu protocolau cwrteisi.

Yn ystod camau olaf cemotherapi roedd ail-fframio tebyg – un o gael fy nad-ddofi – wedi bod yn ddefnyddiol i gefnogi’r dryswch gwybyddol cynyddol sy’n deillio o 18 wythnos o driniaeth. Ar y cam hwn roedd iaith ei hun wedi dod yn rhydd o’r ymylon, a meddyliau fel morwyr meddw yn llithrig ar y môr.

Roedd dychmygu’r ywen ar y pwynt hwnnw fel athro, iachawr, darparwr meddyginiaeth ffyrnig, yn achubiaeth a map trwy ddioddefaint mwy. Nid brwydr oedd yr hyn y gofynnodd amdano, ond ildio. Hyderu bod gan hyd yn oed y cwbl annealladwy ei le wrth fwrdd bywyd. Tynnodd sylw at yr annymunol o dan ein holl gystrawennau clyfar. Gofynnodd am ollwng yn ddyfnach i iaith y tu hwnt i eiriau.

O’r diwedd trwy weiriau’r fynwent penliniais o flaen yr ywen, yn fy llaw garlant o ddiolchgarwch a grewyd yn ystod pererindod y dyddiau blaenorol. Ar ôl aros am ychydig eiliadau a gwrando am gydsyniad, gosodais y broc môr wedi’i orchuddio â chwarts a chen môr, yn ddwfn fel gweddi yn y corff hynafol hwnnw.

Mae coed bob amser wedi mynnu lle arbennig ar draws amrywiol ddiwylliannau dynol ac mae gan yr ywen, gyda’i allu rhyfeddol i fyw am filoedd o flynyddoedd, lawer i’w ddysgu i fodau dynol am iachâd ac adfywio. Mae ganddyn nhw ddygnwch a gallu anhygoel i adnewyddu, gan allu dychwelyd yn fyw o bydredd ymddangosiadol, ac maen nhw wedi bod yn dyst trwy’r oesoedd i batrymau cyfnewidiol a siapiau hanes a gwareiddiad.

Mae llawer o yw mor hen fel eu bod yn rhagddyddio’r eglwysi cysylltiedig. Mae rhai yn dweud bod diwylliannau cynhenid cynnar a anrhydeddodd y Ddaear wedi parchu’r llwyni hyn, a’r perthnasoedd rhwng popeth byw, fel rhai cysegredig. Cyfeiriodd yr ywen at bŵer adnewyddol natur, cylch y tymhorau, genedigaeth a marwolaeth a genedigaeth newydd.

Felly a blannwyd yr ywen, neu a oeddent eisoes yn tyfu ar y safleoedd hyn ymhell cyn ymyrraeth ddynol? Nid yw peidio â gwybod eu union darddiad yn beth mor ddrwg. Mae’n gwneud lle y tu hwnt i ormes hanfodaeth ar gyfer lluosogrwydd o wahanol straeon. Mae’n diganoli y profiad dynol fel rhywbeth sylfaenol ac yn gwneud lle i fath gwahanol o ymwneud â’r peth gwyllt a diaros hwnnw – dirgelwch.

Hyfryd oedd nodi 70fed milltir y bererindod hon trwy gerdded i’r ywen waedlyd enwog yn Nanhyfer gyda Sonia, storïwr lleol. Mae Sonia, sy’n rhedeg cylchoedd menywod ar gyfer iachâd trwy gysylltiad â’r hunan, y gymuned a’r tir, hefyd yn sylfaenydd y Storïwyr Caravanof anhygoel.

Wedi pythefnos o gerdded ar hyd yr arfordir, rhwng cyrff helaeth o’r môr a’r awyr, datblygais gwerthfawrogiad hollol newydd o’r coetiroedd bywiog. Wrth inni gerdded Llwybr Pererinion hynafol, soniodd Sonia am straeon a sut maen nhw’n byw cymaint yn y distawrwydd ag yn y geiriau a siaredir. Nid oes unrhyw ddau berson yn clywed stori yr un peth. Mae pob person yn llunio gwahanol ddelweddau yn dibynnu ar eu bydoedd mewnol.

Daw pob un o’r pererinion sy’n ymweld â’r ywen yn Nanhyfer â gwahanol straeon gyda nhw, ynghyd â dehongliadau gwahanol o’r hyn y gallai resin coch gwaedlyd y goeden ei olygu – y clwyf, yr wylo, y croeshoeliad.
Wrth i mi edrych i fyny ar y goeden, teimlais don o hyfrydwch, a chofiais eiriau Robin Wall Kimmerer o ‘Braiding Sweetgrass’:

‘Even a wounded world is feeding us. Even a wounded world holds us, giving us moments of wonder and joy. I choose joy over despair. Not because I have my head in the sand, but because joy is what the earth gives me daily and I must return the gift’.

Adduned ganolog y bererindod hon yw dweud diolch. Oherwydd wrth ddweud diolch mae yna ailgyfeirio’r golwg fyd-eang sy’n dweud na all coed, na all unrhyw beth y tu hwnt i’r dynol, deimlo na phrofi cariad. Ac eto mae’r holl dystiolaeth yn pwyntio i’r gwrthwyneb..

Mae coed yn dangos haelioni trwy roi sy’n ganolog i’m bodolaeth, i bob bodolaeth. Nid oes unrhyw ffordd i wahanu bywyd planhigion oddi wrth fywyd dynol – mae coed yn ein hanadlu i fodolaeth.

‘Their exhale’ yng ngeiriau Dr Natasha Myers, ‘is our capacity to inhale.’ Enwch hyn fel y mynwch, ond mae’r ymddygiad hwn yn teimlo fel cariad i mi.

Efallai mai’r ywen yn Nefynnog, ar gyrion Bannau Brycheiniog, yw’r goeden fyw hynaf ym Mhrydain. Yn 60 troedfedd o led ac wedi’i rannu’n ddau foncyff anferth, dywed rhai arbenigwyr ei fod yn fwy na 5,000 mlwydd oed. Ond mae pennu oed ywen hynafol yn anodd dros ben. Maent yn cafnu yn eu canol wrth iddynt heneiddio, gan dyfu ar wahanol gyfraddau dros wahanol gyfnodau eu bywydau.

Yr hyn y cytunwyd arno serch hynny yw bod yr ywen hon wedi tyfu trwy’r Oes Efydd, yr Oes Haearn, trwy ddatblygiad Cristnogaeth, goresgyniadau’r Rhufeiniaid, yr Oesoedd Tywyll, y llociau, y bobl greulon a aeth ymlaen i greulonoli a gwladychu eraill. Ac wrth i effeithiau trawma ar drawma o un genhedlaeth i’r llall barhau â chyrraedd ei anterth nawr mewn cwlt o brynwriaeth sy’n brwydro â’r ecoleg eiddil y mae bodolaeth yn dibynnu arni, mae’r ywen hon yn parhau i siarad ag iaith lawer hŷn na geiriau. Llawer hŷn nag amser.

Felly mae dweud diolch yn fwy na gweithred o foesau da yn unig, rhywfaint o ystum sentimental. Mae’n gwrthod dadswyno ymhellach bopeth sy’n rhoi anadl i fywyd.

Roedd dysgu bod y cyffur chemo Docetaxyl yn deillio o’r ywen yn rhyddhad enfawr. Fe wnaeth leihau’n sylweddol y braw roeddwn i’n teimlo wrth gael triniaeth. Cyn pob sesiwn chemo, buaswn yn gweddïo mewn ywen leol ac yna’n dychmygu ei feddyginiaeth yn mynd i mewn i’m gwythiennau pan oeddwn yn eistedd yn ward yr ysbyty. Fe helpodd i leddfu’r system nerfol ganolog, oedd eisoes yn wyliadwrus iawn, dal yn ceisio adfer o lawdriniaeth newidiodd y corff. Rhoddodd naratif ehangach i’r meddwl pryderus ymgartrefu ynddo, un y tu hwnt i frwydr, ymladd neu gilio.

Yn gynnar yn fy nhriniaeth chemo, dysgais nad yw’r ywen yn goeden rydych chi’n ei chofleidio. Mae’n gnotiog ac yn oriog ac mae ganddo ganghennau sy’n pwyntio tuag allan ar onglau pigog a lletchwith. Os ewch yn rhy gyfeillgar efallai y cewch eich rhwystro.

Tra gall derw ymddangos yn dyner fel nain a thaid, mae ywen yn mynnu bod perthynas wahanol iawn yn cael ei ffurfio. Nid yw ar gyfer ystrybeddau gwag. Mae’n cilio rhag sentimentaliaeth. Mae eisiau gwybod eich bod chi’n gallu blasu dioddefaint, eich un chi a’r byd rydych chi’n rhan ohono. Mae’n gofyn i chi beidio â throi oddi wrth eich galar a’ch cynddaredd. (Efallai nad ‘eich rhai chi’ yn unig ydyn nhw). Mae’n rhoi caniatâd – y tu hwnt i ormes sirioldeb rhuban pinc – i deimlo ehangder llawnach o deimladau wrth geisio llwybr trwy ddiagnosis canser y fron.

Mae llawnder aml-tymhorol aeron yr ywen yn nodi angerdd ac egni a photensial ieuenctid. Ond o’u mewn ceir hedyn gwenwynig iawn, cusan marwolaeth wedi’i orchuddio â gweflau coch rhuddem.

Yn aml yn wag wrth graidd mae’r ywen yn gwybod nad yw gwacter yn cyfateb i absenoldeb. A bod cynhaeaf yn dal i dyfu trwy’r nosweithiau tywyllaf. Wedi miloedd o flynyddoedd, mae’n dangos teyrngarwch i gyfreithiau’r trawsnewidol.

Nid oes ots os ydych chi’n bert. Os byddwch chi’n ymddangos yn un-fron gyda’ch gwallt yn cwympo allan mewn clystyrau. Gyda llwnc sy’n ddolurus wedi’r holl droeon dywedsoch ‘na.’ Nid oes ots a oes angen i chi dynnu’ch esgidiau i ffwrdd i deimlo pridd eich enaid. Baw eich gweddi. Y meirw yn eich esgyrn.

Hyd yn hyn, cerddais dros 140 milltir ers cychwyn yr haf hwn gyda’r llwybrau troellog, y pentrefi a’r coed ywen wedi’u gwasgaru ar hyd arfordir Ceredigion, yna ymlaen i’r mewndir, i’r ywen waedlyd enwog yn Nanhyfer. Croesi Bannau Brycheiniog a syfrdannu ar harddwch y Mynydd Du tra’n gwersylla’n wyllt a nofio mewn llynnoedd rhewlifol cyn dod ar draws yr ywen yn Nefynog. Ymlaen i’r cylch brawychus o yw anferth ym Mhencilli, gan aros ar hyd y ffordd mewn cyfres o safleoedd yw hynafol, syfrdanol y mae Cymru yn enwog amdanynt.

Nesaf i fyny Ffordd y Samariaid gan ddechrau yng Ngheunant Avon, yna cerdded ar draws Cwm Chew, Ceunant y Mendips a Cheddar. Teimlo pob math o gariad tuag at yr yw crebachlyd sydd wedi’u gwasgaru ar draws Lefelau Gwlad yr Haf, proffwydi gwyllt wedi’u hindreulio gydag amser – yna cyrraedd yr ywen 1,700 mlwydd oed yn Compton Dundon a’r efeilliaid o yw sydd wedi ymglymu wrth ffynhonnau sanctaidd Glastonbury Chalice.

Ar hyd y ffordd rydw i wedi bod yn ffodus i gwrdd â chymaint o bobl sydd wedi rhannu eu straeon am ganser gyda mi, ynghyd â’r naratifau sydd wedi eu cefnogi i groesi’r torcalon o golli pobl maen nhw’n eu caru. Mae’n fraint ddofn bob tro y bydd hyn yn digwydd.
Rwyf hefyd wedi cwrdd ag eraill sydd wedi gweithio gyda’r ywen er mwyn creu llai o ofn wrth fynd trwy chemo, ac i adfer y naratif o un o frwydr i un o gysylltiad.

Weithiau mae’r byd yn cynnig harddwch mor ffyrnig mae’n gwneud i’ch enaid wingo.

English